Symposium on Languages in China: Typology and Acquisition 學術對談：「世界的與中國的：關於文學史的對話」 2023漢學講座（一）：我對漢學的一點意見 2022漢學講座（一）：我看美國漢學 2022人文講座（一）：胡適撰寫《白話文學史》的真正目的是甚麼？——從1920年代胡適對梁啟超關於〈孔雀東南飛〉與佛典關係的批評說起 漢學講座（三）：韓國魯迅學百年：歷史與成果、特點 漢學講座（二）：東亞藝術史硏究在歐洲的源流和發展 人文講座（二）：古典散文形式體系的建構——五種基本體式的分析 人文講座（一）：經典與經典的穩定性 漢學講座（一）：美國漢學五十年 方法與視野：語言學與文學系列講座（八）：漫論近體詩格律對漢語韻律研究的意義 漢學家系列講座（一）「我愛美人如愛國」：晚清民國香艷詩學與政治 方法與視野：語言學與文學系列講座（七）：「文學的」歷史：韻律文學史的原理與構建 方法與視野：語言學與文學系列講座（六）：高友工的學思旅程與「抒情美典」論 馮勝利教授最新學術講座：語體語法理論的核心與發展 彩雲若錦·2020語言學與文學講演系列（四）：齋名即我名：宋代文學文化中的「雙重命名」 彩雲若錦·2020語言學與文學講演系列（三）：「李漁的話本小說與文學戲倣」 彩雲若錦·2020語言學與文學講演系列（二）：君子恥之：明末清初文人之道德思辨與自我書寫 馮勝利教授最新學術講座：論漢語正式體節律與詞重音 聯合中心2020方法與視野：語言學與文學系列講座（五）：從杜甫寫的題畫詩探討清初畫的數種《杜甫詩意圖》 123›»
學術對談：「世界的與中國的：關於文學史的對話」 2023漢學講座（一）：我對漢學的一點意見 2022漢學講座（一）：我看美國漢學 2022人文講座（一）：胡適撰寫《白話文學史》的真正目的是甚麼？——從1920年代胡適對梁啟超關於〈孔雀東南飛〉與佛典關係的批評說起 漢學講座（三）：韓國魯迅學百年：歷史與成果、特點 漢學講座（二）：東亞藝術史硏究在歐洲的源流和發展 人文講座（二）：古典散文形式體系的建構——五種基本體式的分析 人文講座（一）：經典與經典的穩定性 漢學講座（一）：美國漢學五十年 方法與視野：語言學與文學系列講座（八）：漫論近體詩格律對漢語韻律研究的意義 漢學家系列講座（一）「我愛美人如愛國」：晚清民國香艷詩學與政治 方法與視野：語言學與文學系列講座（七）：「文學的」歷史：韻律文學史的原理與構建 方法與視野：語言學與文學系列講座（六）：高友工的學思旅程與「抒情美典」論 馮勝利教授最新學術講座：語體語法理論的核心與發展 彩雲若錦·2020語言學與文學講演系列（四）：齋名即我名：宋代文學文化中的「雙重命名」 彩雲若錦·2020語言學與文學講演系列（三）：「李漁的話本小說與文學戲倣」 彩雲若錦·2020語言學與文學講演系列（二）：君子恥之：明末清初文人之道德思辨與自我書寫 馮勝利教授最新學術講座：論漢語正式體節律與詞重音 聯合中心2020方法與視野：語言學與文學系列講座（五）：從杜甫寫的題畫詩探討清初畫的數種《杜甫詩意圖》 123›»
2023漢學講座（一）：我對漢學的一點意見 2022漢學講座（一）：我看美國漢學 2022人文講座（一）：胡適撰寫《白話文學史》的真正目的是甚麼？——從1920年代胡適對梁啟超關於〈孔雀東南飛〉與佛典關係的批評說起 漢學講座（三）：韓國魯迅學百年：歷史與成果、特點 漢學講座（二）：東亞藝術史硏究在歐洲的源流和發展 人文講座（二）：古典散文形式體系的建構——五種基本體式的分析 人文講座（一）：經典與經典的穩定性 漢學講座（一）：美國漢學五十年 方法與視野：語言學與文學系列講座（八）：漫論近體詩格律對漢語韻律研究的意義 漢學家系列講座（一）「我愛美人如愛國」：晚清民國香艷詩學與政治 方法與視野：語言學與文學系列講座（七）：「文學的」歷史：韻律文學史的原理與構建 方法與視野：語言學與文學系列講座（六）：高友工的學思旅程與「抒情美典」論 馮勝利教授最新學術講座：語體語法理論的核心與發展 彩雲若錦·2020語言學與文學講演系列（四）：齋名即我名：宋代文學文化中的「雙重命名」 彩雲若錦·2020語言學與文學講演系列（三）：「李漁的話本小說與文學戲倣」 彩雲若錦·2020語言學與文學講演系列（二）：君子恥之：明末清初文人之道德思辨與自我書寫 馮勝利教授最新學術講座：論漢語正式體節律與詞重音 聯合中心2020方法與視野：語言學與文學系列講座（五）：從杜甫寫的題畫詩探討清初畫的數種《杜甫詩意圖》 123›»
2022漢學講座（一）：我看美國漢學 2022人文講座（一）：胡適撰寫《白話文學史》的真正目的是甚麼？——從1920年代胡適對梁啟超關於〈孔雀東南飛〉與佛典關係的批評說起 漢學講座（三）：韓國魯迅學百年：歷史與成果、特點 漢學講座（二）：東亞藝術史硏究在歐洲的源流和發展 人文講座（二）：古典散文形式體系的建構——五種基本體式的分析 人文講座（一）：經典與經典的穩定性 漢學講座（一）：美國漢學五十年 方法與視野：語言學與文學系列講座（八）：漫論近體詩格律對漢語韻律研究的意義 漢學家系列講座（一）「我愛美人如愛國」：晚清民國香艷詩學與政治 方法與視野：語言學與文學系列講座（七）：「文學的」歷史：韻律文學史的原理與構建 方法與視野：語言學與文學系列講座（六）：高友工的學思旅程與「抒情美典」論 馮勝利教授最新學術講座：語體語法理論的核心與發展 彩雲若錦·2020語言學與文學講演系列（四）：齋名即我名：宋代文學文化中的「雙重命名」 彩雲若錦·2020語言學與文學講演系列（三）：「李漁的話本小說與文學戲倣」 彩雲若錦·2020語言學與文學講演系列（二）：君子恥之：明末清初文人之道德思辨與自我書寫 馮勝利教授最新學術講座：論漢語正式體節律與詞重音 聯合中心2020方法與視野：語言學與文學系列講座（五）：從杜甫寫的題畫詩探討清初畫的數種《杜甫詩意圖》 123›»
2022人文講座（一）：胡適撰寫《白話文學史》的真正目的是甚麼？——從1920年代胡適對梁啟超關於〈孔雀東南飛〉與佛典關係的批評說起 漢學講座（三）：韓國魯迅學百年：歷史與成果、特點 漢學講座（二）：東亞藝術史硏究在歐洲的源流和發展 人文講座（二）：古典散文形式體系的建構——五種基本體式的分析 人文講座（一）：經典與經典的穩定性 漢學講座（一）：美國漢學五十年 方法與視野：語言學與文學系列講座（八）：漫論近體詩格律對漢語韻律研究的意義 漢學家系列講座（一）「我愛美人如愛國」：晚清民國香艷詩學與政治 方法與視野：語言學與文學系列講座（七）：「文學的」歷史：韻律文學史的原理與構建 方法與視野：語言學與文學系列講座（六）：高友工的學思旅程與「抒情美典」論 馮勝利教授最新學術講座：語體語法理論的核心與發展 彩雲若錦·2020語言學與文學講演系列（四）：齋名即我名：宋代文學文化中的「雙重命名」 彩雲若錦·2020語言學與文學講演系列（三）：「李漁的話本小說與文學戲倣」 彩雲若錦·2020語言學與文學講演系列（二）：君子恥之：明末清初文人之道德思辨與自我書寫 馮勝利教授最新學術講座：論漢語正式體節律與詞重音 聯合中心2020方法與視野：語言學與文學系列講座（五）：從杜甫寫的題畫詩探討清初畫的數種《杜甫詩意圖》 123›»
漢學講座（三）：韓國魯迅學百年：歷史與成果、特點 漢學講座（二）：東亞藝術史硏究在歐洲的源流和發展 人文講座（二）：古典散文形式體系的建構——五種基本體式的分析 人文講座（一）：經典與經典的穩定性 漢學講座（一）：美國漢學五十年 方法與視野：語言學與文學系列講座（八）：漫論近體詩格律對漢語韻律研究的意義 漢學家系列講座（一）「我愛美人如愛國」：晚清民國香艷詩學與政治 方法與視野：語言學與文學系列講座（七）：「文學的」歷史：韻律文學史的原理與構建 方法與視野：語言學與文學系列講座（六）：高友工的學思旅程與「抒情美典」論 馮勝利教授最新學術講座：語體語法理論的核心與發展 彩雲若錦·2020語言學與文學講演系列（四）：齋名即我名：宋代文學文化中的「雙重命名」 彩雲若錦·2020語言學與文學講演系列（三）：「李漁的話本小說與文學戲倣」 彩雲若錦·2020語言學與文學講演系列（二）：君子恥之：明末清初文人之道德思辨與自我書寫 馮勝利教授最新學術講座：論漢語正式體節律與詞重音 聯合中心2020方法與視野：語言學與文學系列講座（五）：從杜甫寫的題畫詩探討清初畫的數種《杜甫詩意圖》 123›»
漢學講座（二）：東亞藝術史硏究在歐洲的源流和發展 人文講座（二）：古典散文形式體系的建構——五種基本體式的分析 人文講座（一）：經典與經典的穩定性 漢學講座（一）：美國漢學五十年 方法與視野：語言學與文學系列講座（八）：漫論近體詩格律對漢語韻律研究的意義 漢學家系列講座（一）「我愛美人如愛國」：晚清民國香艷詩學與政治 方法與視野：語言學與文學系列講座（七）：「文學的」歷史：韻律文學史的原理與構建 方法與視野：語言學與文學系列講座（六）：高友工的學思旅程與「抒情美典」論 馮勝利教授最新學術講座：語體語法理論的核心與發展 彩雲若錦·2020語言學與文學講演系列（四）：齋名即我名：宋代文學文化中的「雙重命名」 彩雲若錦·2020語言學與文學講演系列（三）：「李漁的話本小說與文學戲倣」 彩雲若錦·2020語言學與文學講演系列（二）：君子恥之：明末清初文人之道德思辨與自我書寫 馮勝利教授最新學術講座：論漢語正式體節律與詞重音 聯合中心2020方法與視野：語言學與文學系列講座（五）：從杜甫寫的題畫詩探討清初畫的數種《杜甫詩意圖》 123›»
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