1936年底，作为“海德格的孩子们”之一的卡尔・洛维特（Karl Löwith，1897–1973）因希特勒上台迫害犹太人而流亡日本，在航行途中靠岸基隆，走访台北。当时殖民地台北帝大的哲学科助手洪耀勋（1903–1986），受到京都学派接触早期海德格实存哲学的启蒙，对早期海德格哲学及其《康德与形上学问题》已有所回应。可惜二人错失了见面的机缘。及至战后，在我大学四年级时购读牟宗三先生的《智的直觉与中国哲学》（1971），始逐渐认识到华文哲学界对海德格哲学的判释。七十年代，牟、唐先后在我读硕士班时来台讲学，对台湾哲学界影响甚钜。时隔半个世纪之后，从东亚海域与岛屿的离散视角，将时间推回到一九三十年代的欧洲（德国）与东亚（日本、殖民地台湾与香港），重新叙写曾航经这座岛屿的洛维特、洪耀勋、牟宗三和唐君毅如何回应早期海德格的哲学，特别是《康德与形而上学问题》，并在这叙事背景下追问：人是什么？如何安居？
 

讲者
林镇国教授
国立政治大学哲学系荣誉教授

林镇国，国立政治大学哲学系荣誉教授，曾任台湾哲学学会理事长、科技部哲学学门召集人、荷兰莱登大学（1999–2000）、香港中文大学（2005）和美国哈佛大学（2012）客座教授，并长期主持多项整合型培育计划与研究计划。著有《空性与现代性：从京都学派、新儒家到多音的佛教诠释学》（台北：立绪，1999年）、《辩证的行旅》（台北：立绪，2002年）、《空性与方法：跨文化佛教哲学十四讲》（台北：政大出版社，2012年），合编A Distant Mirror: Articulating Indic Ideas in Sixth and Seventh Century Chinese Buddhism (University of Hamburg Press, 2014)、《近世东亚〈观所缘缘论〉珍稀注释选辑》（高雄：佛光文化，2018年）等书及中、英、日文论文多篇。