1936年底，作為「海德格的孩子們」之一的卡爾・洛維特（Karl Löwith，1897–1973）因希特勒上台迫害猶太人而流亡日本，在航行途中靠岸基隆，走訪臺北。當時殖民地臺北帝大的哲學科助手洪耀勳（1903–1986），受到京都學派接觸早期海德格實存哲學的啓蒙，對早期海德格哲學及其《康德與形上學問題》已有所回應。可惜二人錯失了見面的機緣。及至戰後，在我大學四年級時購讀牟宗三先生的《智的直覺與中國哲學》（1971），始逐漸認識到華文哲學界對海德格哲學的判釋。七十年代，牟、唐先後在我讀碩士班時來台講學，對台灣哲學界影響甚鉅。時隔半個世紀之後，從東亞海域與島嶼的離散視角，將時間推回到一九三十年代的歐洲（德國）與東亞（日本、殖民地台灣與香港），重新敘寫曾航經這座島嶼的洛維特、洪耀勳、牟宗三和唐君毅如何回應早期海德格的哲學，特別是《康德與形而上學問題》，並在這敘事背景下追問：人是什麼？如何安居？
 

講者
林鎮國教授
國立政治大學哲學系榮譽教授

林鎮國，國立政治大學哲學系榮譽教授，曾任台灣哲學學會理事長、科技部哲學學門召集人、荷蘭萊登大學（1999–2000）、香港中文大學（2005）和美國哈佛大學（2012）客座教授，並長期主持多項整合型培育計劃與研究計劃。著有《空性與現代性：從京都學派、新儒家到多音的佛教詮釋學》（臺北：立緒，1999年）、《辯證的行旅》（臺北：立緒，2002年）、《空性與方法：跨文化佛教哲學十四講》（臺北：政大出版社，2012年），合編A Distant Mirror: Articulating Indic Ideas in Sixth and Seventh Century Chinese Buddhism (University of Hamburg Press, 2014)、《近世東亞〈觀所緣緣論〉珍稀注釋選輯》（高雄：佛光文化，2018年）等書及中、英、日文論文多篇。