第一，收集并整理日藏诸本《群书治要》。《治要》传入日本以后，在平安时代有四位日本天皇尝加诵读。今存最早《治要》钞本即属平安时代九条家本，此为残本，现藏东京国立博物馆，属日本国宝，笔致优雅而端正，部分内容更为天皇收藏。又，宫内厅书棱部藏有鎌仓时代金泽文库本，此本与九条家本关系密切，乃现存时代最早之足本。又，元和活字刊本骏河版则以金泽文库本为祖，属现存时代最早之活字本，最堪阅读。至于天明本，乃日人对照魏征所引原书重新校刊之本，失却《治要》存旧之真。考证日藏诸本《治要》之关系，自可得知诸本的流变过程，对了解此书的传播与重要性有莫大帮助。

第二，利用日藏《群书治要》校勘其所引典籍，并作辑佚。《治要》引用唐前经、史、子文献共六十五种，日藏诸本时代甚早，取《治要》以校勘所引典籍，可更正许多原典的问题。《治要》虽在清嘉庆初年回流中国，惜此本尝经后人回改，不保《治要》原貌。今据日藏诸本重新勘正所引典籍，可补前人研究之未备。北京中华书局《新编诸子集成》、《新编诸子集成续编》每有据《群书治要》以作校正，然其所据仅为未臻完善的天明本，今据日藏诸本《治要》加以比较，更可校正原典里之错误。此外，《治要》亦引佚书，以及典籍之中的佚篇；故利用《治要》所引，可为唐前旧典辑佚。

第三，讨论《群书治要》的选文与治国之道。古代典籍浩如烟海，《治要》乃在群书之中摘引与管治国家相关者，勒成一书。其中《治要》选文与否，标准为何，可用叙事学之方法细考。《治要》编者以此书作谏书，以选文建议治国之道。今天虽无君臣关系，然而今天如能借助《治要》以管理企业，仍不失为古书今用之范例。

本研究计划先将收集和整理日藏诸本《群书治要》，然后探讨各本《治要》之承传关系，以及其与所引原典之异同。接着，利用《治要》校勘和辑佚，补足文献学上未备之处。最后，以《治要》所载典籍为例，从叙事学的角度分析《治要》之选文。具体方向主要有四：一、利用日藏诸本《治要》，讨论此书在日本的流传情况，以及各本之间的关系。二、利用《治要》校勘所引书及辑佚。三、探讨《治要》之选文准则。四、《治要》治国之道的今用。