第一，收集並整理日藏諸本《群書治要》。《治要》傳入日本以後，在平安時代有四位日本天皇嘗加誦讀。今存最早《治要》鈔本即屬平安時代九条家本，此為殘本，現藏東京國立博物館，屬日本國寶，筆致優雅而端正，部分內容更為天皇收藏。又，宮內廳書稜部藏有鎌倉時代金澤文庫本，此本與九条家本關係密切，乃現存時代最早之足本。又，元和活字刊本駿河版則以金澤文庫本為祖，屬現存時代最早之活字本，最堪閱讀。至於天明本，乃日人對照魏徵所引原書重新校刊之本，失卻《治要》存舊之真。考證日藏諸本《治要》之關係，自可得知諸本的流變過程，對了解此書的傳播與重要性有莫大幫助。

第二，利用日藏《群書治要》校勘其所引典籍，並作輯佚。《治要》引用唐前經、史、子文獻共六十五種，日藏諸本時代甚早，取《治要》以校勘所引典籍，可更正許多原典的問題。《治要》雖在清嘉慶初年回流中國，惜此本嘗經後人回改，不保《治要》原貌。今據日藏諸本重新勘正所引典籍，可補前人研究之未備。北京中華書局《新編諸子集成》、《新編諸子集成續編》每有據《群書治要》以作校正，然其所據僅為未臻完善的天明本，今據日藏諸本《治要》加以比較，更可校正原典裡之錯誤。此外，《治要》亦引佚書，以及典籍之中的佚篇；故利用《治要》所引，可為唐前舊典輯佚。

第三，討論《群書治要》的選文與治國之道。古代典籍浩如煙海，《治要》乃在群書之中摘引與管治國家相關者，勒成一書。其中《治要》選文與否，標準為何，可用敘事學之方法細考。《治要》編者以此書作諫書，以選文建議治國之道。今天雖無君臣關係，然而今天如能借助《治要》以管理企業，仍不失為古書今用之範例。

本研究計劃先將收集和整理日藏諸本《群書治要》，然後探討各本《治要》之承傳關係，以及其與所引原典之異同。接著，利用《治要》校勘和輯佚，補足文獻學上未備之處。最後，以《治要》所載典籍為例，從敘事學的角度分析《治要》之選文。具體方向主要有四：一、利用日藏諸本《治要》，討論此書在日本的流傳情況，以及各本之間的關係。二、利用《治要》校勘所引書及輯佚。三、探討《治要》之選文準則。四、《治要》治國之道的今用。