大多理论框架和词汇都源于西欧及北美，使用上亦以当地为主要参考框架，之后再直接套用于其他环境，而不会为针对当地特定情况，大大改动相关理论框架和词汇的语言或适用范围。在优配研究金资助下，本研究项目近年开始将理论框架和词汇非殖民化，移离主要集中于北美、欧洲及澳洲等地方的强势学术领土。只要成功将研究目标和研究用词转移至亚洲，即可以建立新的等级体系，将语料库和批判理论的范围，扩展至亚洲南部和东北部以外的地区。

本研究的目标是探讨在东南亚或与该区相关的批判理论如何形成不同形态：1) 民间语言和词汇，以描述和概念化社会和政治环境；2) 北美、西欧、澳洲及亚洲东北批判理论译本，东南亚如何看待和解读这些应用于他们身上的理论；3)区内艺术家和电影制作人所用的民间语言和词汇。

吴哥是高棉王国（公元802-1431）的首都，高棉王国位于今柬埔寨、泰国东北部、越南南部、老挝及缅甸的德林达依。以往研究集中以考古、艺术、科学、民族及历史角度研究高棉陶瓷生产和分布，但仍未有结论。此研究将系统地从技术、社会及地缘政治的角度分析高棉陶瓷生产与中国互动的关系。并以中国作为外国数据源的角度，分析当地居民在不同时代社会生活的新细节。此计划结合四个不同研究方法进行分析：1）高棉及中国陶瓷样本的岩相学分析；2）扫描电子显微镜分析；3）两个区域的陶瓷类型及风格异同的比较研究；4）有关吴哥的中国历史文献及高棉和中国陶瓷生产遗址考古报告的分析。计划最终成果将包括高棉陶瓷与中国关系分析的综合数据库及吴哥地区高棉陶瓷生产和消费及其与中国关系的专著。此计划将从世界考古的场域，把吴哥建置于中古时期亚洲跨区贸易网络的研究。

本研究将剖析公共工程局如何在支持菲律宾联邦政府的去殖民化过程中，推展一系列项目以发展／改善环境，筹建摩登国度迎向独立。研究人员将评鉴公共工程局在基建与机构建设方面的成就，并在过程中审视公共工程区的职员，了解其学历与事业，探讨公共工程局在即将独立的菲律宾中所扮演的角色。此外，本研究还将探讨曼努埃尔‧奎松总统（President Manuel Quezon）所带来的影响。奎松致力透过农地改革、新房屋政策和城市规划等，实践社会公义，但现今学者对其政府所推行的环境管理策略的创建与影响力却所知不多。而借着对公营机构公共工程局的调查，研究人员还将了解菲律宾联邦政府如何遵循或背向殖民政府自1916年起植根于当地的美国民主原则。

是次研究为探讨美国帝国主义开拓出新方向，并为社会进步、本土管治与环境管理之间的关系提出原创见解。学者如对研究菲律宾社会发展，或亚洲殖民与新后殖民时期首都发展（如马来西亚布城、缅甸内比都和巴基斯坦伊斯兰堡）感兴趣，亦必会对这项从国家政策与本土参与角度出发，了解乡村与城市发展的研究有所兴趣。

我们知道在传统时期书信遵循固定的格式由来已久。清末民国的政治与社会革命挑战了原有的书写格式所依据的传统秩序；新式的尺牍出现了，代表著新的社会礼仪。在写信的过程中，尺牍也教育写信的人们以及读信的人新礼仪。

由此产生的问题是与新礼仪结合的新尺牍是否提供了个人情感表达的方式，尤其是如何表达亲密关系。我们发现晚清到民国的新式尺牍中同样没有为亲密关系留下多少空间。似乎表达亲密关系在书信的格式中仍不重要。但是，在这个时期的诗歌、杂志文章、短文、小说中有时候会借书信的形式来表达情感。或者，我们可以假定人们确实需要，也确实在书写亲密的书信，但是写信的人不是通过尺牍，而是通过通俗的文化来学习写这一类的信。

本项目将搜集和研究清末民国时期的尺牍，并将其与人们写的以及出版的信件相互比较，讨论彼此的形式和内容。通过研究尺牍在时间上的改变，来展示近代中国普通人写信的历史。

人类惧怕战争，但仍不断发动战争。要不要打仗？要到哪里打仗？基本由在上位者决定，而普通的士兵却要在战场上和战后，忍受伤痛和各类折磨。研究普通将士在战前和战时的经历，将有助于军事、社会和文化史领域研究的推进。
近几十年来，学者们对古美索不达米亚、希腊、罗马等地战争经验的研究不断发展，反观对于同时期的中国史，在类似的问题研究上却远远落后。然而，古代中国的战争史有著悠久的记录，在某些方面还与欧亚大陆西部的文明有著不同的发展轨迹，仔细研究的话，当可以发现当中为我们理解世界战争史提供了宝贵的参考价值。
本项目旨在综合各类史料，以描绘公元前3世纪晚期至公元6世纪之间，早期中华帝国一些军事活动的日常运作与将士的作战实态。本项目亦将透过中国以外地区的军事史资料，在比较的视野下，为进一步理解早期中华帝国时期将士的生活提供参考。鉴于战争史长期备受读者青睐，相信本项目不仅将为各个领域的史家提供参考，也可以激发公众的兴趣。

五一广场简牍反映出东汉临湘城的经济繁荣和人口流动，从郡府县廷的行政中心逐渐发展成商业和政治大都会。临湘城不断有人口从长沙郡周边和湘水的腹地流入，使临湘城成为消费和批发市场的中心。东汉时期临湘城的社会演变得更为复杂。僱工是社会上常见的社会群体。僱工和其家庭依靠每月的僱直钱为生。本计划将关注僱佣劳动者的生活，例如僦人，津卒，无户籍的人口，流民，客以及外来人口，他们都是临湘社会群体的主要组成部分。本计划将以具体案例为例，尝试全面地描述临湘社会的生活及其社群面貌。 本计划的目标如下： 1）分析乡、亭面向里、丘的行政职能，探讨居民聚居的习惯与自然环境和人口流动的关系，以揭示地方文化和临湘的生活习俗。 2）分析人口增长和经济繁荣对临湘社会生活的影响，特别关注僱佣劳动，流人和无户籍的人口，流浪者和临湘城的外来人口。 3）评估湘江及其支流的水运对临湘县和长沙郡的商业增长和人口流动的影响。

研究对象为在清末至民国时期，信奉道教或受道教文化影响的广东文人与乡绅，时轴横跨道光元年（公元1821年）至民国38年（公元1949年）之间的100多年，正值中国社会急速变幻动荡的年代。这个研究的突破之处，在于研究员除钻研道教文献、宗谱与礼仪外，还会调查一群清末至民国时期，在弘扬道教文化上扮演着重要角色的广东文人与乡绅。而是项研究会采用这个方向，是因为研究员认为自明朝中期开始，致力传承道教经文的远不只庙宇和道士，很大程度上文人和乡绅扮演的角色更为重要，而事实上他们一直在承袭及弘扬这些重要传承。此项研究另一项主要创新，在于建立一个数据库，根据不同时期的资料，按照时空线整理上述50至100位文人与乡绅的道教传播轨迹，显示各人道教传播轨迹的变化，同时显示他们所到过的庙宇、扶乩神坛和道教圣地。