2016年-2020年,四川省文物考古研究院聯合國家文物局水下文化遺產保護中心、眉山市彭山區文物保護管理所,對彭山江口沉銀遺址進行了三次考古發掘,出水各類文物50000餘件。這是國內第一次內水圍堰考古,也是國內第一次直接與民間傳說相印證的考古發掘。出水文物既包括來自大西政權與明代藩府的高等級文物,也包括來自民間數量眾多的金銀首飾。這些來自不同階層的文物是對明代物質文化的一次集中展示,對研究明代的政治制度、社會經濟和物質文化乃至明末清初的社會歷史走向都具有重要意義。
講者：劉志岩 先生 （四川省文物考古研究院科技考古中心主任, 江口工作站站長）
劉志岩 四川省文物考古研究院科技考古中心主任、江口工作站站長。主要研究方向為漢唐考古、科技考古和公眾考古。現任四川省考古學會常務理事、副秘書長,被評為文化和旅遊部優秀專家。主持了四川首個水下考古項目—江口沈銀遺址的考古發掘工作,獲得2017年全國十大考古新發現
有些人跟我們有著根本的道德分歧，即使把價值中立的事實處理好後，這些分歧也是無法解決的。那麼，我們對這些人有何虧欠？一個答案是「規範相對主義」，這個觀點就是說：我們由他們吧，或者讓他們按照自己的價值觀行事。
黃教授將這一學說背後的理由，歸因於自主的價值以及「後設倫理相對主義」，這個觀點就是說：一個唯一真實或最正當的道德，並不存在。他認為，規範相對主義比那些態度輕蔑的批評者所想的其實更有道理；此外，規範相對主義的基本原理背後的邏輯，就其對行動的影響來說，比其支持者所想的也要複雜得多。我繼而認為，規範相對主義和後設倫理相對主義，在它們最吸引人的版本中，都建基於一種規範的社會認識論，承認有責任嘗試理解他人，並持守謙遜、尊重、公平的美德，即使自己堅持的信念和價值觀受到挑戰，也保持開放的態度。他會討論《莊子》中對每個生物的個性和獨特性的尊重，以及《論語》中「恕」(同情理解)的方法，這些思想對規範認識論，貢獻甚巨。最後，他將討論這種規範認識論與他一直支持的那種相對多元主義之間的關係。
講者
黃百銳教授
蘇珊・霍士・拜沙和喬治・D・拜沙哲學教授 杜克大學
黃百銳教授生於美國，祖籍廣東。他從瑪卡萊斯特學院取得學士學位，後來在普林斯頓大學獲得哲學博士學位。自2000年開始，先後就職於布蘭戴斯大學和杜克大學哲學系，並在杜克大學任蘇珊・霍士・拜沙和喬治・D・拜沙哲學教授。研究領域是倫理學和比較哲學，尤重中西方傳統。現時在杜克大學的本科生和研究生課程任教倫理學和比較哲學。
報名
Please register by 5pm, 8 October 2021 to attend the public lecture：
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講者：
謝偉傑教授
香港中文大學歷史系
香港中文大學（中大）語言學及現代手語及聾人研究中心、Google、日本財團（Nippon Foundation）和關西學院大學於2021年「國際手語日」（9月23日）正式推出全球首個結合人工智能和手語語言學理論的多語言網絡遊戲「手語村」，其測試版本已在今年5月在香港和日本發布，並已累積逾8,500人使用。
開發「手語村」是團隊在2020年開啟的「Shuwa計劃」中首個重點項目，為求突破目前手語識別技術模型的瓶頸。「手語村」的開展相信能成功為自動手語識別及翻譯技術奠下基礎，提升大眾對手語及聾人社區的認知，推動聾健共融。
「手語村」是一款網絡遊戲，融合了有趣的場景和生動的設計，玩家需在一個以手語為主要語言的虛構小鎮上，通過電腦和網絡攝像鏡頭一邊打手語一邊完成各種日常生活任務，如「為旅行準備物件」、「尋找住宿的酒店」、或「在餐廳點菜」等。過程中，人工智能識別系統會對玩家所打手語的準確度作出回應，並通過在遊戲中隨處可見的手型模樣可愛公仔，向玩家解釋「手語」、「聾人」和「聾人文化」的概念。不論健聽或聾人皆能以輕鬆的方式，隨時隨地學習手語和聾人文化，以及香港和日本兩地手語。
手語識別技術和「Shuwa計劃」
長期以來，手語自動識別技術領域都未有較大突破。究其主要原因在於過去的方法在分析視覺—姿勢語言信息時未能結合手語語言學在此方面的優勢。在手語語言學中，除了手部動作，其他肢體信息，如身體動作、面部表情、頭部位置和動作、嘴形等在語法中均具有重要性。如在表達手語詞彙、短語或句子中，缺少上述的任何參數信息，都有可能導致手語不符合文法規範或無法詮釋。雖然世界各地手語的語言有不同，但當中的語言特徵如手型、方向、動作等卻是相通的，而這些語言特徵的組合變化有限，可以透過電腦識別。由於手語是三維空間運動，包括上下左右移動以及前後深度，以往需要使用特殊三維攝像鏡頭和帶傳感器的手套等複雜設備，才能識別手語，令技術難以普及。
「Shuwa計劃」的團隊就以上痛點，以香港及日本手語作起點，成功構建可透過一般攝影鏡頭識別不同肢體信息等三維動作的機器學習模型，追踪及分析手部動作、肢體動作和面部表情的特徵，繼而應用在「手語村」。計劃的下一步是製作包含搜索功能，基於人工智能技術協助學習和紀錄手語的手語詞典平台。團隊的最終目標是開發一個自動翻譯模型，能夠利用常見的電腦或智能手機的鏡頭識別手語中的自然對話，將其翻譯為口語。
中大手語及聾人研究中心副主任施婉萍教授展望：「我們的長期目標是建立一個無障礙社會，包容聾人和能受益於手語交流的人。雖然還有很長的路要走，但『手語村』能為世界各地的人們打開一道讓他們有更多機會在現實生活中學習和了解手語的大門。未來，將會有不同國家的手語加入『手語村』，用家不僅可以學到更多的手語，亦能了解它們之間的不同。利用先進的技術，建構一個平等、包容及和諧的社會。」
日本財團常務理事樺沢一朗表示：「我想對中大、Google和關西學院大學表示誠摯的謝意，沒有他們的參與，『手語村』就不可能實現。我希望聾人作為社會的一員，可以用手語積極參與社會、經濟、文化和其他活動，達至一個真正共融的社會。」
關西學院大學手語研究中心主任松岡克尚教授表示：「能夠參與Shuwa計劃的技術開發是一件非常高興的事。計劃現還處於初步階段，潛力還是未知之數，但在未來，我們可能透過人工智能開發日本和香港兩地手語間的自動翻譯模型，也可能開發予醫療機構和法律界的專家版本學習工具，這些都是值得我們探索的。」
負責技術開發的Google 代表Joe FRY表示：「我們很高興能與日本財團、香港中文大學、關西學院大學合作，為這別具意義的計劃出一分力。隨着計劃的發展，我們期待有更多新的合作伙伴加入，不斷拓展計劃及改進技術。」
如欲了解更多有關計劃詳情，請瀏覽以下網頁：
「Shuwa計劃」：http://projectshuwa.org
「手語村」：https://sign.town
「手語村」平台手語識別技術源代碼：https://github.com/google/shuwa
關於國際手語日
每年的9月23日為國際手語日，它於2017年12月19日在聯合國大會中通過，作為呼籲承認和重視手語這一聾人語言的日子。9月23日是世界聾人聯合會（World Federation of the Deaf）在1951年成立的日子。世界聾人聯合會是世界上歷史最悠久的國際級殘疾人組織，致力於通過手語促進聾人參與社會。目前，該會在全球有120多個國家設有其下屬組織。
關於香港中文大學手語及聾人研究中心
手語及聾人研究中心於2003年11月在中大成立，是語言學及現代語言學系下屬的研究中心之一。自成立以來，中心一直在開展廣泛的研究和培訓項目，以促進手語語言學在香港和亞洲其他地區成為一門學術學科。中心還旨在促進手語在聾人教育中的應用，通過學術培訓增強聾人的能力，通過在社區層面普及手語學習來改善健聽與聾人之間的溝通，並就有利於聾人社區的政策改革向政府當局提供建議。
關於日本財團
自1962年成立以來，日本財團一直是日本最大的社會貢獻財團，支持跨領域和國界的公共利益項目。為了實現一個「人們互相支持的社會」，日本財團活躍在兒童、殘疾、災害、海洋和國際合作等領域。 https://www.nippon-foundation.or.jp/
關於關西學院大學
關西學院大學成立於1889年，是一所綜合性大學，提供基於基督教原則的教育。手語研究中心（SLRC）成立於2015年4月，是日本大學中第一個手語機構。在日本財團的支持下，該中心從2016年開始活躍。 SLRC通過選擇日本手語（JSL）單詞和收集JSL數據用於機器學習，為這個項目作出貢獻。
Speaker:
Prof. James MORTON
Department of History, CUHK
eocartmuseum@cuhk.edu.hk / 3943 7374
是次展覽展出逾70組畫作、書法及碑帖，分為「文藝世紀」及「風滿筠清」兩部分。「文藝世紀」展出多位廣東書畫名家的作品。繪畫名家如黎簡、謝蘭生、蘇六朋及蘇仁山締造了高峰，他們分別以追隨、兀立獨行與反思的態度與傳統對話及創作；書法家如翁方綱與伊秉綬官粵年月較長，二氏深遠影響廣東的楷行草帖學書法及碑學隸書書風。這些嶺南精英勇於保持及表現內在的真實，展現出廣東書畫美之所在。
清代廣東文藝圈人才輩出之外，鑑藏家數目也大增，作品遇上伯樂，讓廣東書畫得到更多發展。在1686 至1842 年間廣東文化及經濟的黃金歲月裏，文藝界、書畫收藏及藝術贊助唇齒相依，形成士商融合的共同體。葉夢龍的風滿樓與吳榮光的筠清館可說是嘉慶至道光年間廣東書畫收藏的代表，其後由海山仙館潘仕成集大成。在展覽第二部分「風滿筠清」，觀眾可欣賞到多名收藏家的珍品，如獲列入《國家珍貴古籍名錄》的宋拓李邕《雲麾將軍李思訓碑》、南宋丞相游佀舊藏的宋拓《蘭亭序》、元代張雨、楊維楨、明代文徵明及清代石濤等書畫。
講者:
孫達文教授
香港中文大學歷史系
