在漢武帝時期，漢王朝對嶺南地區發動了一系列軍事行動，將以往一直是邊緣之地的嶺南真正納入到華夏系統之中。
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本項目比較研究晚清時期兩位基督新教傳教士對《易經》的詮釋，分別為聖公會的麥麗芝(Thomas McClatchie, 1814-1885)以及倫敦會的理雅各(James Legge, 1815-1897)。麥麗芝採取神話學的視角，於1876年出版了首部《易經》英譯本；理雅各則主要從道德哲學的角度，於1882年完成另一英譯本。
雖然兩部譯本風格迥然各異，詮釋大相逕庭，卻展示出《易經》最初進入英語世界的兩個獨特面向，並見證了十九世紀下半葉歐洲漢學以及比較宗教學的興起。麥麗芝的神話學詮釋遭理雅各以至不少傳教士同儕的大力抨擊，其譯介《易經》的開創之功亦長期受學界忽略，有待全面、深入的研究。本項目將發掘歐美的重要檔案資料，考察兩位傳教士各自的神學立場、翻譯目的，以及其時代及學術處境等，藉以推進學界對傳教士易學及歐洲漢學的認識。此外，細緻的文本比較分析有助揭示宗教經典跨文化傳播的複雜性與多樣性，亦能為當代的宗教對話提供借鑑和啟示。
本研究將為東南亞批判理論建立一個初步語料庫。儘管從冷戰時期的殖民地緣政治來看，東南亞的起源和概念一直是個棘手問題，但該區無疑為研究東南亞國家聯盟（東盟）成員國的多樣文化，包括印尼、泰國、柬埔寨、越南、老撾、馬來亞西、汶萊、新加坡、緬甸、東帝汶及菲律賓，提供了一個臨時框架。
大多理論框架和詞彙都源於西歐及北美，使用上亦以當地為主要參考框架，之後再直接套用於其他環境，而不會為針對當地特定情況，大大改動相關理論框架和詞彙的語言或適用範圍。在優配研究金資助下，本研究項目近年開始將理論框架和詞彙非殖民化，移離主要集中於北美、歐洲及澳洲等地方的強勢學術領土。只要成功將研究目標和研究用詞轉移至亞洲，即可以建立新的等級體系，將語料庫和批判理論的範圍，擴展至亞洲南部和東北部以外的地區。
本研究的目標是探討在東南亞或與該區相關的批判理論如何形成不同形態：1) 民間語言和詞彙，以描述和概念化社會和政治環境；2) 北美、西歐、澳洲及亞洲東北批判理論譯本，東南亞如何看待和解讀這些應用於他們身上的理論；3)區內藝術家和電影製作人所用的民間語言和詞彙。
此計劃旨在研究高棉陶瓷生產從九世紀初形成至十二世紀轉化，從青釉器發展至醬釉器的技術。中國陶瓷生產技術可能在此時期介紹到高棉王國。然而，現有研究尚未解釋這個重要的歷史進程。
吳哥是高棉王國（公元802-1431）的首都，高棉王國位於今柬埔寨、泰國東北部、越南南部、老撾及緬甸的德林達依。以往研究集中以考古、藝術、科學、民族及歷史角度研究高棉陶瓷生產和分佈，但仍未有結論。此研究將系統地從技術、社會及地緣政治的角度分析高棉陶瓷生產與中國互動的關係。並以中國作為外國資料來源的角度，分析當地居民在不同時代社會生活的新細節。此計劃結合四個不同研究方法進行分析：1）高棉及中國陶瓷樣本的岩相學分析；2）掃描電子顯微鏡分析；3）兩個區域的陶瓷類型及風格異同的比較研究；4）有關吳哥的中國歷史文獻及高棉和中國陶瓷生產遺址考古報告的分析。計劃最終成果將包括高棉陶瓷與中國關係分析的綜合資料庫及吳哥地區高棉陶瓷生產和消費及其與中國關係的專著。此計劃將從世界考古的場域，把吳哥建置於中古時期亞洲跨區貿易網絡的研究。
在內地心理諮詢潮流興起、創業風潮席捲全國之際，心理相關企業應運而生。是項研究將針對這些專門提供心理諮詢服務與「內容」的初創企業，以民族誌研究法結合內容與量化資料分析法，達成以下三個各不相同卻又互有關連的目標：（1）了解心理相關初創企業的創立過程與營運經歷；（2）探索心理相關初創企業所提供的服務（大多經數碼平台提供），剖析其如何影響心理諮詢作為心理健康服務和專業的發展；以及（3）分析心理相關初創企業所製作與發佈的資訊，特別是經社交媒體發佈的內容，以了解這些企業如何改變大眾對心理學和心理健康的理解。
本研究旨在探討菲律賓在美國殖民末年，影響社會發展的各種因素，並特別專注研究在聯邦政府時期的公共工程局，了解其如何在菲律賓邁向獨立期間，改變了社會面貌。菲律賓的美國殖民時代，始於1898年。在1900年代初，菲律賓推出了公共工程計劃，以改善國家被視為「落後」的窘局。1916年，為加快「改善」進度，美國國會通過《鍾斯法案》（Jones Act），容許菲律賓實行自治。及後在1934年，《泰丁斯－麥克杜飛法案》（Tydings-McDuffie Act）通過，美國宣佈即將撤離，菲律賓聯邦政府隨即開展建國鴻圖，推出廣泛的城市及鄉村公共工程計劃，並議決以奎松市為新首都。
本研究將剖析公共工程局如何在支援菲律賓聯邦政府的去殖民化過程中，推展一系列項目以發展／改善環境，籌建摩登國度迎向獨立。研究人員將評鑑公共工程局在基建與機構建設方面的成就，並在過程中審視公共工程區的職員，了解其學歷與事業，探討公共工程局在即將獨立的菲律賓中所扮演的角色。此外，本研究還將探討曼努埃爾‧奎松總統（President Manuel Quezon）所帶來的影響。奎松致力透過農地改革、新房屋政策和城市規劃等，實踐社會公義，但現今學者對其政府所推行的環境管理策略的創建與影響力卻所知不多。而藉著對公營機構公共工程局的調查，研究人員還將了解菲律賓聯邦政府如何遵循或背向殖民政府自1916年起植根於當地的美國民主原則。
是次研究為探討美國帝國主義開拓出新方向，並為社會進步、本土管治與環境管理之間的關係提出原創見解。學者如對研究菲律賓社會發展，或亞洲殖民與新後殖民時期首都發展（如馬來西亞布城、緬甸內比都和巴基斯坦伊斯蘭堡）感興趣，亦必會對這項從國家政策與本土參與角度出發，了解鄉村與城市發展的研究有所興趣。
藝術文學碩⼠課程的⼀年級同學，包括李冠良、蔡慧姸、黃俊欣、吳慧軒、文千栩、⽢卓琳、 羅嘉敏、周曉華、彭慧慈、劉肇珊、陳詩韻、黃婉儀、徐莉敏、楊雅琪、鄭子峰、Iris Wong、陳風 等17 位，亦將於同期舉辦展覽，展示年度學習成果。
藝術文學碩⼠畢業展展覽名為「拾∞」，意指學習藝術的路延綿不絕，18 位學生在過程中互相啟 發，探索藝術的無盡可能性。展覽名稱中數字「8」以橫倒方式呈現代表無限的符號「∞」。無限的 英文「Infinity」，字根來自拉丁文的「infinitas」，意為沒有邊界。藝術亦如此，不被既有觀念、 媒介所局限，展現出其極大的包容性。藝術承載著無盡的靈感、無窮的力量，繼而幻化成無限可 能。畢業生們以藝術探討屬於自己的命題，並相信在驟變的時代裏、未知的前路上，藝術仍是無可 取代。
18 位畢業生包括陳映齡、周麗萍、鄭嘉進、張晞、張秀琼、張淑玲、霍佩詩、霍慧中、桂詩隽、許 嘉敏、黎雋禧、梁洛熙、潘恩耀、黎栩雯、史穎怡、鄧旖旎、黃棨榮、楊翊。各人的背景和經歷不 盡相同，當中有⺟親、教師、電影美術指導、設計師、建築師、中醫師等，創作亦涵蓋繪畫、攝 影、錄像及裝置等不同媒介。
其中霍佩詩同學（Ceci Fok）的畢業作品《去那個動物園》早前已以雙人展形式於校園外展出。 Ceci 原為電影美術指導，她將兩層的藝術空間轉化成埸景裝置作品，並開放予觀眾進場體驗。她的 靈感源於動物園內沒有上鎖的籠—— 動物被馴化後，即使籠子沒上鎖，牠們仍會留在籠內。
另⼀位畢業生梁洛熙同學（Giraffe Leung）近年被視為藝術界新星，於修業期間常以創作回應社會 議題，並引起廣泛迴響。他的畢業作品《不是社區導賞團》亦持續進⾏中，以藝術探討人與人、人 與社會的關係。
更多有關藝術文學碩⼠畢業同學的報道及相片請到以下連結下載：
https://drive.google.com/drive/folders/1sQcJF1GqURCNPQygtHo8CtF6WwFp2y1g?usp=sharing
本項目希望通過瞭解清末至於民國時期（1870至於1940年代）尺牘的歷史，展示在現代郵政發展的過程中，郵費下降，寫信普及化對於普通人的生活產生的影響。這個時代，大量的新式尺牘應運而生，同樣也是寫信大眾化的反映。
受到既往歐美學者對於書信的歷史研究的啟發，本項目將討論當寫信成為日常常態的過程中書信的風格如何改變。
我們知道在傳統時期書信遵循固定的格式由來已久。清末民國的政治與社會革命挑戰了原有的書寫格式所依據的傳統秩序；新式的尺牘出現了，代表著新的社會禮儀。在寫信的過程中，尺牘也教育寫信的人們以及讀信的人新禮儀。
由此產生的問題是與新禮儀結合的新尺牘是否提供了個人情感表達的方式，尤其是如何表達親密關係。我們發現晚清到民國的新式尺牘中同樣沒有為親密關係留下多少空間。似乎表達親密關係在書信的格式中仍不重要。但是，在這個時期的詩歌、雜誌文章、短文、小說中有時候會借書信的形式來表達情感。或者，我們可以假定人們確實需要，也確實在書寫親密的書信，但是寫信的人不是通過尺牘，而是通過通俗的文化來學習寫這一類的信。
本項目將搜集和研究清末民國時期的尺牘，並將其與人們寫的以及出版的信件相互比較，討論彼此的形式和內容。通過研究尺牘在時間上的改變，來展示近代中國普通人寫信的歷史。
從遠古以來的證據所示，戰爭伴隨著人類文明而生。細究各項關於早期國家形成的論述，可以發現當中的一個共同線索——傳說中的英雄為了拯救他的子民而出現，並且為了保護人民的福祉，在決定性的戰役中取得了勝利而建立或恢復了秩序。儘管戰爭是建立國家的手段，但它也是除了自然災害以外唯一能給人類社會帶來災難性後果的毀滅性力量。
細究各項關於早期國家形成的論述，可以發現當中的一個共同線索——傳說中的英雄為了拯救他的子民而出現，並且為了保護人民的福祉，在決定性的戰役中取得了勝利而建立或恢復了秩序。儘管戰爭是建立國家的手段，但它也是除了自然災害以外唯一能給人類社會帶來災難性後果的毀滅性力量。人類懼怕戰爭，但仍不斷發動戰爭。要不要打仗？要到哪裡打仗？基本由在上位者決定，而普通的士兵卻要在戰場上和戰後，忍受傷痛和各類折磨。研究普通將士在戰前和戰時的經歷，將有助於軍事、社會和文化史領域研究的推進。
近幾十年來，學者們對古美索不達米亞、希臘、羅馬等地戰爭經驗的研究不斷發展，反觀對於同時期的中國史，在類似的問題研究上卻遠遠落後。然而，古代中國的戰爭史有著悠久的記錄，在某些方面還與歐亞大陸西部的文明有著不同的發展軌跡，仔細研究的話，當可以發現當中為我們理解世界戰爭史提供了寶貴的參考價值。
本項目旨在綜合各類史料，以描繪公元前3世紀晚期至公元6世紀之間，早期中華帝國一些軍事活動的日常運作與將士的作戰實態。本項目亦將透過中國以外地區的軍事史資料，在比較的視野下，為進一步理解早期中華帝國時期將士的生活提供參考。鑒於戰爭史長期備受讀者青睞，相信本項目不僅將為各個領域的史家提供參考，也可以激發公眾的興趣。
